Er schrieb auch die Kurzgeschichte des Verrats von Istanbul – Milli Gazete

Mustafa Kutlu, der Meister der Geschichte und Autor des Buches „Long Story“, schrieb auch die Geschichte oder den Artikel, der als „eine kurze und sehr kurze Geschichte darüber, wie wir Istanbul verraten haben“ bezeichnet werden kann…

„Es wird ein blasses Rosa, wenn es berührt wird“

Zweiundzwanzig Jahre sind vergangen, seit ich nach Istanbul gekommen bin. Ich habe versucht, diese Stadt, in der ich mich als Landsmann niedergelassen habe, im Laufe der Zeit kennenzulernen. Istanbul war keine Stadt, die sich leicht verriet, und es war schwierig. Es ist schwierig, weil die „Istanbul-Identität“ jetzt sehr tief sitzt. Um den Glanz des Diamanten einzufangen, müssen Sie die dicke Schlammschicht abkratzen, die die Mine bedeckt. Ich bin eine Person, die eine tiefe Verbindung mit dem Raum und den Dingen hat. Die Stadt, in der ich lebe, kennenlernen, die Straßen, an denen ich vorbeikomme, die Gebäude, die Bäume, die Menschen; Ich möchte mit ihnen Kontakt aufnehmen. Andernfalls wird mich die Fremdheit, die ich erleiden werde, ersticken. Natürlich wird es zu meinem Raum beitragen, und der Ort wird auch zu mir beitragen. Die Provinzialen, die in Istanbul eingefallen sind, geben sich jedoch nicht viel Mühe, diese Stadt kennenzulernen. Tatsächlich ist es die Stadt selbst, die knapp wird. Was von Istanbul übrig bleibt, das echte Istanbul. Hier sind sie; bei jeder Berührung werden sie zu einem blassen Rosa. Man sieht die Glyzinien nicht mehr im Wald vor den Häusern klettern, am Rand der Balkone. Zum Beispiel verliert ein Judasbaum, der an der Westwand der wunderschönen Medresse, die heute das Kalligrafiemuseum ist, auf dem Beyazıt-Platz lehnt, plötzlich einen Arm. Der Spiegelstein eines Brunnens begibt sich eines Nachts auf eine unbekannte Reise. Vielleicht brennt in dieser Nacht aus unbekannten Gründen erneut ein Herrenhaus aus Holz, in dem Eulen sitzen. Eigentlich sind wir Provinzler auf die Ruinen von Istanbul gestoßen. Weil die Stadt seit mindestens fünfzig Jahren rücksichtslos mit Löchern übersät ist. Es war dazu verdammt, mehr Menschen zu befördern, als es bewältigen konnte. Und schließlich senkte er traurig den Kopf und hisste die Fahne der Kapitulation.

Die Müstevlis strömten innerhalb der Stadtmauer über und fügten ihrem Besitz die angrenzenden Gebiete außerhalb der Stadtmauer hinzu. Es war nicht genug, sie stiegen auf die Hügel und hissten ihre Fahnen. Wasser, Luft, Bäume, Erde, Blumen und Insekten der Stadt wurden zertrampelt und zermalmt. Nach dem, was wir aus Büchern und alten Leuten lesen und hören, haben die Menschen in Istanbul vor nicht allzu vielen Jahren ihr Gemüse und Obst in ihrem eigenen Garten angebaut. Istanbul ist wie ein Paradies, umgeben von viel Grün. Ausländische Reisende haben bereits sein naturverbundenes Wesen bewundert. Die Gebäude, Häuser, Gasthöfe, Brunnen, Herrenhäuser, Herrenhäuser und Straßen, die gebaut wurden, wurden im Einklang mit der Natur verkörpert. Die Musik dieser Harmonie hört man noch an manchen handtellergroßen Orten, die irgendwie in einer Ecke stecken, zum Beispiel im Innenhof einer Galata Mevlevi Lodge, am Anfang der Straße, die sich vom Pier zum Hügel hinein windet Kandilli, vor Rumelihisarı, in den Seitenstraßen von Boyacıköy und in der Aziz Mahmut Hüdaî Lodge. . Leider konnte Istanbul während der Modernisierungszeit nicht der Schauplatz einer Bebauungsbewegung und einer seines Ruhmes würdigen Planumsetzung sein. Die Aufgabe bestand darin, es zu verpacken und zum Verkauf anzubieten. Wenn die Stadt heute eine Identität hat, verdanken wir sie den Moscheen des Sultans, die die Vorfahren auf den Hügeln errichteten. Wir schulden es der moscheezentrierten Struktur islamischer Städte. Wir verdanken Friedhöfen das einzige verbliebene grüne Element, aus dem noch Zypressen freigesetzt werden.

Nichts auf der Erde ist von Dauer. Es gibt keine Konkretisierung oder Einfrierung der Traditionsbildung und ihrer zeitlichen Funktion. Jede neue Generation sollte in der Lage sein, es zu reproduzieren, damit die Tradition ihren fruchtbaren Fluss fortsetzt. Das heißt, nach Fuzuli, Baki und Hayali und nach Nedim kann Sheikh Galib kommen. Istanbul kann trotz all seiner Traumatisierung und brutalen Zerstörung seine Geheimnisse denen offenbaren, die ihm mit Respekt und Mitgefühl begegnen. Wenn Sie diese Stadt unter das Kommando der modernen Wirtschaft und des Handels stellen, wird sie in kurzer Zeit verstummen. Es hat Glauben, Moral, Wissenschaft und Kultur in seinem Mörser. Der Ort inspiriert uns zu Bescheidenheit, Verzicht und Barmherzigkeit, Dienen und Respekt. Es bringt ein Gefühl von Grenze und Recht. Dafür sind Standards in der Architektur wichtig. Wo ein Fenster platziert wird und in welchen Dimensionen, ist das Ergebnis der jahrhundertealten Erfahrung einer Zivilisation. Andernfalls wird die Aussicht, die Sie aus dem Fenster sehen, aus dem Sie schauen, überhaupt nicht herzerwärmend sein. Während ich um die Strände von Balat, Çıksalın, İcadiye, Eğrikapı-Mauern und Merkezefendi herumwandere, laufe ich mit einer Hymne herum, die aus dem Zeichen der Sehnsucht ruft: Die Karawane ist vergangen und wir sind auf der Spitze der Berge. ” (Juli 1994, Altınoluk)

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