DER FLUCH DES TUTANCHAMON UND DIE WISSENSCHAFT « Balikesir Last Minute – Balikesir24HAT

Im Laufe der Geschichte hat die Menschheit immer ein Rätsel auf jedes Thema geladen, das sie nicht verstehen konnte.

Beispielsweise erklärten die Urmenschen Naturereignisse wie Donner, Blitz, Erdbeben, Vulkanausbruch, Überschwemmung, Tornado immer als Strafe durch eine mystische Kraft. Dieses Verhalten setzt sich jedoch bis heute fort. Dies steht in direktem Zusammenhang mit menschlichem Wissen. In der Türkei gehen im Jahr 2022 die Predigten einiger Menschen mit dem Titel „hoja“, „mullah“, „sheikh“ leider immer noch in diese Richtung. Nicht zu unterschätzen sind die Menschen, die die Erdbeben in der Ägäisregion auf die freizügige Kleidung der Frauen in dieser Region zurückführen.

Wie auch immer, zurück zu unserem Thema..

Wir schreiben das Jahr 1. November 1922. Der britische Archäologe Howard Carter erreicht mit bekannten Persönlichkeiten der britischen High Society, die ihn gesponsert haben, George Herbert, Lord Carnarvon und mehr als einem Dutzend Männern die Grabkammer des legendären Pharaos Tutanchamun in der Pyramide . Sie produzieren und nehmen mehr als 5000 Werke auf. Die Weltmedien, die nach dem Ersten Weltkrieg und bestürzt über die Nachricht von seinem Tod gekommen sind, messen dieser archäologischen Entdeckung große Bedeutung bei. Der Archäologe Carter wird plötzlich zur bekanntesten Figur der Welt.

Das Interesse der Presse steigt mit mysteriösen Todesfällen diesmal nach der Entdeckung. Zunächst stirbt der Sponsor Lord an einer Lungenentzündung. Dieser Tod entspricht 1,5 Monaten nach der Entdeckung. Dann stirbt ein amerikanischer Historiker in der Delegation an Fieber. Auch der andere Sponsor, George Herbert, stirbt an einer ähnlichen Lungenkrankheit. Auch unter den ägyptischen Arbeitern in der Delegation beginnen Todesfälle. Dann wird Nebil Bey, der britischer Staatsbürger ist und einer adeligen ägyptischen Familie angehört, verrückt und begeht Selbstmord.

Die aufeinanderfolgenden Todesfälle erinnerten an einen Artikel von Arthur Weigall, Eigentümer und Chefredakteur der Londoner Zeitung Times, der nur zwei Tage nach der Entdeckung der Mumie veröffentlicht wurde. Weigall ist ein Archäologe, der vor Jahren Carters Rivale war. Er verließ die Archäologie und trat in die Medienbranche ein, als ihn seine Artikel über Archäologie in der britischen Presse bekannt machten. Er gab die Londoner Zeitung Times heraus, um mit der Zeitung Times zu konkurrieren. Ob es darum ging, die sensationelle Entdeckung seines ehemaligen Rivalen zu sabotieren, er schrieb in seiner Kolumne, dass diejenigen, die die Mumienkammer betraten, verflucht seien und in sehr naher Zukunft sterben könnten. Als die Nachricht von seinem Tod kam, stieg Weigells Auflage und er wurde in Weigell populär.

Carter starb 1939 bei der Suche nach dem Grab von Alexander dem Großen. Jeder in der Delegation, der Tutanchamons Mumienraum betrat, starb jedoch innerhalb eines Jahres, was dazu führte, dass auf der ganzen Welt an den Fluch geglaubt wurde. Von der Literatur bis zum Theater, vom Kino bis zur Serie wurde es zum Kult.

Wir schreiben das Jahr 1960 … Bei der Restaurierung einer alten Kathedrale in Polen wird die Grabkammer eines 600 Jahre alten Erzbischofs gefunden. Die Grabkammer wird durchsucht und die Ausgegrabenen ins Inventar aufgenommen. Aber auch hier beginnen interessante Tode. Da in Polen, einem nach Westen geschlossenen sowjetischen Paktland, eine aberglaubensfreie Verständigung herrscht, wird der Fall untersucht. Das Institut für Mikrobiologie der Universität Warschau hat im Grab DNA-Reste des Pilzes „Aspergillus“ gefunden. Wenn diese DNAs bei der geeigneten Temperatur gehalten wurden, begann das Pilzwachstum. Diesmal wurde die Temperatur bei 36 Grad Celsius oder Körpertemperatur gehalten. Das Ergebnis war überraschend; Das Wachstum des Pilzes war durch die hohe Hitze noch stärker. Als wissenschaftlicher Artikel wurde geschrieben, dass die DNA dieses Pilzes durch Einatmen in die Lunge gelangte und sich durch Fortpflanzung vermehrte und eine Infektion verursachte, so dass die Todesursache in den Gräbern des Erzbischofs mikrobiologische Kreaturen waren, nicht der Fluch des Bischofs . Dieser Artikel wurde später an alle sowjetischen Wissenschaftsakademien verteilt. Alle Archäologieschulen im Sowjetblock vermittelten ihren Schülern dieses Wissen.

Wir schreiben das Jahr 1990. Der Ostblock, nämlich die Sowjets, brach zusammen. Das Wissen jeder zerstörten Zivilisation wird geteilt. In diesem Artikel des Warschauer Instituts für Mikrobiologie und Archäologen der sowjetischen Bildungsdisziplin hat die westliche Welt die Regel des Tragens von Masken beim Betreten von Gräbern verstanden, da eine tödliche Pilzspore in alten Gräbern eine direkte Auswirkung auf die menschliche Gesundheit hat.

Tutanchamun hatte keinen Fluch. Tatsächlich handelte es sich um Infektionen, die durch den giftigen Pilz Aspergillus verursacht wurden, der in organischer Fäulnis begann.

Da die Mikrobiologie in den 1920er Jahren noch nicht so weit entwickelt war, ist es eine Tatsache, dass die Wissenschaft der Archäologie von diesem Wissenschaftszweig nicht profitieren konnte. Die Fotos von Carter und seinen Freunden in der Grabkammer zeigen deutlich, wie schutzlos er sich dessen nicht bewusst war.

Sie werden fragen, warum Carter nicht gestorben ist … Carter bekam im April 1925 eine Lungenentzündung. Er erholt sich im Juli 1925, aber seine Lungen sind geblieben. Während er nach Alexanders Grab sucht, werden seine Lungen in diesem Tempo erneuert. Die Todesursache war Lungenversagen.

Kurz gesagt, jede Gesellschaft, die die Wissenschaft ignoriert, wird zu einem Gefangenen des Aberglaubens.

Jede Handlung, die wir in der Natur erleben, hat eine wissenschaftliche Rechtfertigung.

Im Moment gibt es nur eine Sache, die Menschen wissenschaftlich nicht beantworten können; „Wo haben Zeit und Raum begonnen?“

Einige Wissenschaftler nennen es den „Bing Bang“. Also geschah alles mit dem Urknall. Das Universum, die Sterne und was immer Ihnen in den Sinn kommt; Mit dem Urknall fing alles an.

Seit Sie den Urknall gefunden haben, begannen Zeit und Raum dort… Was war vorher?…

Hier ist das “Was war vorher?” Solange wir keine Antwort auf die Frage finden, existiert Gott.

Es gibt definitiv eine kreative Kraft.

NICHT TÜRKISCH SPRECHENDE MUSLIME IN DER OSMANISCHEN BALKAN-GEOGRAPHIE

In einer sich globalisierenden Welt leben in der Geographie des osmanischen Balkans immer noch soziologische Hinterlassenschaften.

Gesellschaften, die aus sozioökonomischen Gründen eine Identität gefunden haben. Muslimische Gesellschaften, die kein Türkisch sprechen. Unter ihnen wurden nur Bosnier ein Staat. Der Rest existiert noch mit seiner Identität in dem Staat, in dem er lebt. Allerdings brechen sie im Zuge der Globalisierung Tag für Tag von ihren Wurzeln.

Griechisch sprechende Muslime; Patrioten..

Bulgarisch sprechende Muslime; Pomaken..

Mazedonisch sprechende Muslime, Tikveshi.

Vlach sprechende Muslime; Leute von Karacaova..

Serbisch sprechende Muslime; Torbeşler..

Türkischsprachige Orthodoxe; Gagausen und Karamaniden.

Albanisch sprechende Orthodoxe.

Griechisch sprechende Katholiken.

Diejenigen, die ihre Muttersprache Albanisch verlassen haben und Griechisch sprechen, aber sagen, dass wir Albaner als Identität sind.

Die Karakacans, die wie die Yörük-Turkmenen in einer nomadischen Lebensweise leben, aber ein sehr vulgäres Griechisch sprechen, die kein einziges Wort Türkisch sprechen.

Für diese Komplexität gibt es viele Gründe. Wir können jedoch sagen, dass der Hauptgrund die Wirtschaftspolitik des Osmanischen Reiches ist.

Die von Nicht-Muslimen erhobene Jizya-Steuer ist zu einem Instrument von soziologischer Bedeutung geworden, um die Identität von Gesellschaften zu bestimmen.

Was war die Jizyah?

Es war eine zusätzliche Steuer, die von Nicht-Muslimen erhoben wurde. Nicht-Muslime, die diese Steuer zahlen könnten, würden sich nicht in ihren religiösen Glauben einmischen, im Gegenzug würden sich Militär und Plackerei nicht in öffentliche Angelegenheiten einmischen, und muslimische Untertanen durften Aktivitäten ausführen, die manchmal verboten waren. Wie zum Beispiel der Handel.

Es ist eine soziologische Tatsache, dass Nicht-Muslime, die diese Steuer aufgrund des Geldverdienens nicht zahlen konnten, diese Steuer umgingen, indem sie zur Religion konvertierten und so trotz der gleichen Sprache andere Bräuche und Kulturen entwickelten als die Nation, der sie angehörten zu. Schauen Sie sich die Regionen an, in denen die oben erwähnten nicht türkischsprachigen Gesellschaften leben oder in die sie einwandern, die Regionen mit begrenzten wirtschaftlichen Möglichkeiten. Ihr gemeinsamer Nenner sind die Bewohner gebirgiger und abgelegener Gebiete ohne Handelswege.

Ein wirksames Instrument der soziologischen Identitätsbildung ist die Sprache, in der Sie die Religion gelernt haben, der Sie neu angehören. Das beste Beispiel dafür ist das Erlernen der neuen Religion auf Griechisch, als sich das Christentum erstmals in Anatolien ausbreitete. Dieser Prozess tötete alle alten anatolischen Sprachen wie Phrygisch, Luwisch, Bittinisch, Lydisch und Karisch im 1,5. Sprache ist eines der wichtigsten Kriterien soziologischer Identität. Es ist nicht bekannt, wer die Seldschuken und die Religion und Sprache, die unmittelbar danach kamen, synthetisierte. Es ist jedoch eine unbestreitbare Tatsache, dass es synthetisiert wurde.

Die neue Religion, die mit den Türken kam, wurde auf Türkisch erzählt. Derwische wie Yunus Emre beschrieben ganz Anatolien bis hin zum Balkan (wie Sarı Saltuk oder Börklüce). Diese Männer sprachen nicht nur über Religion. Alle waren Profis. Die Ursprünge der Ahi-Organisation sind sehr, sehr alt. Sie ist die erste bekannte Handwerker-Solidaritätsorganisation in unserem Kulturkreis. Diese Männer sprachen sehr deutlich Türkisch. Wir verstehen die Couplets von Derwischen wie Yunus Emre oder Taptuk Emre genauso wie das heutige Türkisch.

Einige Dynamiken änderten sich nach der Ägypten-Kampagne von Yavuz.

Die arabische Kultur und damit das Arabische ist in unser tägliches Leben sehr eingreifend geworden.

Meine persönliche Meinung; Wenn wir Ägypten vor Anatolien genommen hätten, wären wir ein Element der soziologischen Geographie, das Arabisch spricht, nicht Türkisch.

Das türkische Leben steht im Zentrum der türkischen Revolution.

Aufgrund der Revolution muss der Schutz des Türkischen die Grundlage unseres Lebens sein.

Ansonsten ist es keine sehr ferne Möglichkeit, eine Nation zu sein, die ihre Identität in der globalisierten Weltkultur verloren hat.

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