Wie weit reicht „Moral“?

Das iranische Kino nimmt seit langem einen wichtigen Platz im Weltkino ein. Filme, die aus diesem Land kommen, haben zumindest in der Türkei keine großen Kassenerfolge, aber sie ziehen immer noch ein gewisses Publikum an, kehren von großen Filmfestivals auf der ganzen Welt mit dem Erfolg zurück, den sie oft verdienen, und sorgen in diesen Kreisen für Furore . Zweifellos haben die Regisseure, angefangen von Abbas Kiarostami bis Asghar Farhadi, eine große Rolle bei diesem Durchbruch, aber es wäre ein wenig untertrieben, dies nur den Talenten der Filmemacher zuzuschreiben. Denn obwohl diese Namen filmisch starke und manchmal sogar perfekte Inszenierungen hervorbringen, lässt sich sagen, dass die Soziologie des Landes, zu dem sie gehören, und die darin enthaltenen Widersprüche es auch erlauben, eine tiefe Botschaft zu vermitteln. Natürlich gibt es in ihren Filmen auch Kritik an ihrem Land, aber sie hüten sich im Allgemeinen davor, damit einen Blick von oben und von außen auf den Iran zu bekommen oder die Dinge schlimmer aussehen zu lassen, als sie wirklich sind.

Etwas anders verhält es sich bei „Holy Spider“, dem neusten Film des in Teheran geborenen dänischen Regisseurs Ali Abbasi, der diese Woche unsere Kinos besuchte, denn der Regisseur basiert sein Drehbuch auf den Serienmorden, die tatsächlich im Iran stattgefunden haben 2001 und schafft letztlich eine Art „Thriller“. Der Film hat ein aufregendes Tempo, eine solide Handlung, gutes Schauspiel und, was vielleicht am wichtigsten ist, eine Hinterfragung persönlicher moralischer Werte, aber die Geschichte kann keine tiefere Analyse erreichen, indem sie neben der Moral Themen wie Gewissen, Vergebung und Schuld hinzufügt, wie es Farhadi tut . Aufgrund der Struktur des Drehbuchs und einiger Probleme, die der Regisseur möglicherweise vermieden hat, fällt in seinem Film eine etwas schematische Erzählung auf.

Wenn wir uns das Thema anschauen, so wurden 2001 in der iranischen Stadt Mashad „Prostituierte“ brutal getötet und ihre Leichen auf leeren Feldern zurückgelassen. Die örtliche Polizei reicht nicht aus, um diese Morde zu verhindern. Eine Journalistin namens Rahil kommt in die Stadt, um über dieses Ereignis zu schreiben und der Polizei so gut wie möglich zu helfen. Doch die bürokratischen Hürden vor ihm und die allgemeine Sympathie für diesen Serienmörder, der behauptet, in der Stadt „von der Unehrlichkeit zu säubern“, werden ihm den Weg versperren.

EIN SERIENMÖRDER WIE KEIN ANDERER …

Es ist für uns fast unmöglich, uns in einen Serienmörder hineinzuversetzen oder ihn zu verstehen, aus welchem ​​Grund auch immer er die in einem Film beschriebenen Morde begeht. Wir sehen, dass Abbasis „Serienmörder“ ganz anders gezeichnet ist. Anders als in vielen Hollywood-Filmen stellt der Regisseur seinen Mörder gleich zu Beginn des Films vor und verbringt so viel Zeit mit ihm wie die Leute, die hinter ihm her sind. Das Interessante daran ist, dass Sayid Hanaei, der diese Morde begangen hat, kein Serienmörder ist, der weder einem persönlichen Account nachgeht, noch dies nur aus sadistischem Vergnügen tut. Im Gegenteil, zusätzlich zu diesem schrecklichen Leben, in das wir eingeführt werden, kommt er aus einer sehr anständigen, altgedienten Familie, arbeitet als Bauarbeiter, ist Vater von drei Kindern, ein liebevoller Ehemann und ein fürsorglicher Vater. Deshalb interessiert uns, wie jemand, der so normal, sogar warmblütig erscheint, solch schreckliche Morde begeht.

Tatsächlich sind die berühmten Serienmörder, insbesondere in der Geschichte Amerikas, bekanntlich keine Menschen, die oft mit Messern in der Hand herumlaufen. Tatsächlich scheinen einige von ihnen zumindest ein gewöhnliches Bild von Freundlichkeit, Hilfsbereitschaft und Aufrichtigkeit zu haben. Auf diese Weise wurden sie nach einem späten und schwierigen Nachverfolgungsprozess erwischt.

Sayid hingegen denkt, egal wie schrecklich die Morde sind, die er begeht, es ist eine Pflicht gegen die „Ehrlosigkeit“ in der Gesellschaft, eine Pflicht gegenüber dem Koran und Allah in einem Land, das vom Scharia-Regime regiert wird, und Gehorsam zu einem heiligen Orden. Er empfindet bei seinen Morden nie ein Gefühl der Freude oder Erleichterung, im Gegenteil, er erlebt ständig ein Gefühl des Bettelns um Gottes Hilfe, das Bewusstsein des Schreckens seiner Tat und natürlich eine schwere Schuld, die er trotz allem empfindet.

RELIGION UND GEWISSENHEIT…

Wenn wir genau hinsehen, können wir Sayids Situation mit der einiger hochrangiger Nazi-Bürokraten vergleichen, die nach dem Zweiten Weltkrieg vor Gericht standen. Einer dieser Leute, Eichmann, hatte, wie wir uns erinnern werden, erklärt, dass er, obwohl er eine der wichtigsten Rollen im Holocaust spielte, vor Gericht, wo er vor Gericht gestellt wurde, nur Befehlen gehorche und dass seine Hauptaufgabe der reibungslose Ablauf sei der Waggons, die in die Nazi-Lager gehen. Einige Beobachter und Journalisten, die das Gericht besuchten, dachten natürlich, dass sie ein „Monster“ vor sich sehen würden. Trotz dieser Verbrechen gegen die Menschlichkeit, bei denen er geholfen und eine wichtige Rolle gespielt hat, sagte Eichmann, er sei ein guter Vater und Ehemann in der Welt der persönlichen Moral. In gewissem Sinne trennte er seine persönliche Moral vollständig von der öffentlichen Sphäre.

Um auf den Film zurückzukommen, macht Sayids Charakter, wie Eichmann, diese Unterscheidung deutlich. So wie Eichmann behauptet und glaubt, dass er nur den Befehlen von Hitler folgt, glaubt die Figur von Sayid, dass er den Befehlen Allahs folgt. Während sich beide in der Öffentlichkeit wie ein Roboter verhalten, der Befehle befolgt, beschränken sie ihr Leben als gewissenhafte Individuen auf ihre Privatsphäre.

Ein weiterer wichtiger Aspekt des Films ist, dass eine Frau erneut ihren Platz und ihre Grenzen in der iranischen Gesellschaft hinterfragt. Im Gegensatz zu anderen iranischen Regisseuren platziert er diesen „sensiblen“ und zerbrechlichen Ort jedoch in einer gewalttätigen, angespannten und viel härteren Geschichte. Mit anderen Worten, während viele Filme die Unterdrückung einer Frau im Iran dadurch beschreiben, dass das, was in vielen europäischen Ländern erlaubt ist, verboten oder sogar eine Sünde ist, tut „Holy Spider“ etwas Ähnliches, indem es eine Frau zeigt, die an einer Serie beteiligt ist Mordfall. Rahil war von Zeit zu Zeit Verboten, Behinderungen und sogar Demütigungen ausgesetzt, seit er die Stadt Mashhad betrat. Von Hotelangestellten, die einer alleinstehenden, alleinstehenden Frau in ihrer ersten Nacht in der Stadt kein Zimmer geben wollen, bis hin zur Polizei, die sie lieber festhält, anstatt sich mit Serienmorden zu befassen, blockieren viele männliche Charaktere Rahil den Weg ist ziemlich aus dem Journalistenjob heraus. Außerdem möchte, wie erwähnt, die Polizei in der Stadt natürlich ihren Job machen und den Mörder fassen, aber die Tatsache, dass der Serienmörder eine Mission übernommen hat, die für einige Abschnitte als heilig (!) angesehen werden kann, verursacht das Polizei, den Fall langsam anzugehen, nicht sehr vorsichtig und aufmerksam zu sein und bei der Nachverfolgung etwas zurückhaltend zu sein.

Der Regisseur drehte seinen Film aus offensichtlichen Gründen in Jordanien. Obwohl „Holy Spider“ erfolgreiche Schauspieler, ein funktionierendes Drehbuch und eine brillante Regie hat, hat die Tatsache, dass Abbasi der Geschichte zusätzlichen Pessimismus hinzufügt, den Film auf eine Seite gedrängt, die ein wenig zu viel urteilt und ihn sogar insgesamt stigmatisiert. Trotzdem ist es ein bisschen traurig, dass der Film in Teheran wahrscheinlich nicht das Licht der Welt erblicken wird…

Leave a Comment