Meyer ist der Wein der Liebe

Festivalverbote, gesperrte Konzerte, Beschränkungen für Veranstaltungsorte und Herausforderungen für Musiker sind in der Türkei alltäglich geworden. Gerade in einer solchen Umgebung erinnere ich mich an die Worte von Mahir Ünal, einem der Regierungsbeamten: „Wir hörten früher Ferdi Tayfur, wir hörten Orhan Gencebay. Warum? Weil wir Schmerzen hatten. Warum hatten wir Arabesque? Weil wir hatten große Schmerzen”. Ja, ich weiß, dieses Wort wurde schon lange gesagt (2018). Aber es geht mir nie aus dem Kopf. Als ich dieses Wort hörte, war ich sehr glücklich, dass ich endlich etwas Gemeinsames mit einem Regierungsmann finden konnte. Weil ich in meiner frühen Teenagerzeit mit dieser Musik aufgewachsen bin. Meine Kindheit und Jugend verbrachte ich in den Fischerdistrikten der südlichen Marmara. Orhan Gencebay, teilweise Ferdi Tayfur (Cengiz Kurtoğlu, Ferdi Özbeğin, Selami Şahin etc.) waren die einzigen Künstler in unserer Region, die wir öffentlich hören konnten. Während der an diesem Tag gefangene Fisch gekocht und je nach Budget mit „Löwenmilch“ oder „Hundekiller“ gegessen wurde, begannen die Tavernen-, Fantasie- und Arabeskenvariationen sofort aus den Kassettenspielern zu klingeln. Als wir ein wenig mehr aufblühten, hatten wir die Gelegenheit, die verschiedenen Interpretationen dieser Lieder aus den Ouds im Musicians’ Association Club von Kakaman, einer der schillerndsten Figuren des römischen Viertels, zu hören. Lassen Sie mich auch den Captain’s Place, die Fly und Spider Music Halls und den Rabbit’s Place erwähnen, die unsere Lieblingsorte in jenen Jahren waren. Diese Veranstaltungsorte fungierten während der goldenen Jahre der Arabesken-/Fantasy-Musik in meiner Jugend als eine Art Musikschule. Natürlich waren dies wieder Orte für das „ordentliche Publikum“; Ansonsten waren die bevorzugten Orte der echten „inneren Arabesken“ im Allgemeinen abgelegene Orte wie der Fuß der Stadtmauern, Eisenbahntunnel und Ruinen.

Ja, während ich darüber nachdachte und mich freute, mit einem Regierungsbeamten eine Meinung zu haben, fragte ich mich, welches Lied von Mahir Ünal Orhan Gencebay ihm am besten gefallen hat? Ich konnte nicht umhin, mich zu fragen, ob die Songs, die wir lieben, auch üblich sind. Zum Beispiel ich Grabstein’Ich habe es sehr geliebt. Weißt du, die alte Version des Songs, die zuerst ein elektrisches Baglama-Solo hatte und dann Orhan Gencebay das Wort ergriff und sagte (ich schreibe auswendig, kann ein Fehler sein) und sagt: „Wenn eines Tages mein Körper voller Alkohol ist auf einem Musalla-Stein, du weißt, wie ich es liebe, Wirt der Taverne”. Dann kommen die Instrumente ins Spiel und Orhan Abi fährt fort: „Ich bin in Schwierigkeiten, mein Problem ist größer als die Welt, die Taverne ist mein Zuhause, Betrunkene sind mein aufgewühlter Freund, der Rauch meiner Zigarette ist eine weitere Last in meiner Hand, Du bist meine Mutter und mein Vater, Wein ist mein einziger Vertrauter”. Wenn Mahir Ünal dieses Lied auch mag, bedeutet das, dass wir einen guten Kontakt herstellen werden. Aber vielleicht Unal, Der Musalla-Stein nicht zu Ich will so eine LiebeEr liebte Sie wissen, dass Orhan Abis Freundin “Du wurdest die Qibla dieser Liebe, offene Arme beten für dich” das Lied, das er rief. oder vielleicht ich werde gehen er mag das lied. “Ich weiß nicht, ich pilgerte nach Medina, Kaaba, Yar Road“Das ist das Lied, das er gesagt hat. Sonst “Deine vom Teufel verehrten Göttlichen AugenGefiel ihm das Lied „mehr?“ Laut dem, was Orhan Gencebay hörte, Ünal Was ist, wenn Sie nicht zu Hause sind? Das Lied kann ihm nicht gefallen haben. Was sagte Orhan in diesem Lied: „In dem Moment, in dem ich an deine Tür klopfe, wenn du betrunken bist, ist dein Haar unordentlich, wenn du obszön bist, wenn du ein wenig Raki auf deinem Tisch hast, schaudere ich, was wäre, wenn du ‘ bist nicht zu hause”. Vielleicht von Ferdi Tayfur Ich werde weder an dir vorbei noch durch die Taverne gehenIch liebe es auch. Unal hat es nicht erwähnt, aber für mich ist Selahattin Özdemir der wahre ungekrönte König der Arabeske. Unal, Marihuana-Vorhang und beide Wenn Sie You Create and You Forget noch nicht gehört haben Unbedingt anhören, sie sind auch Klassiker.

Ich kann mir nur vorstellen, wie schwierig das Leben für Ünal ist. Es muss ziemlich schwierig sein, Orhan Gencebay, Ferdi Tayfur und anderen Arabeskenmusikern zuzuhören, obwohl er Theologie studiert und mit politischen Islamisten zusammengearbeitet hat. Er muss diese Lieder heimlich in seinem Haus gehört haben! Er hat keine Lust, ins Wirtshaus oder in die Musikhalle zu gehen und zuzuhören! Ich glaube nicht, dass er unter der Wand zugehört hat oder so. Vielleicht ist es entgegen der landläufigen Meinung auf tolerante Umgebungen gestoßen. einerseits Lassen Sie die Tavernen öffnen Andererseits führe er seine politische Sache durch, ohne seine Gefühle mit seiner Verantwortung zu vermischen, zusammen mit der “Nahaufnahme mit den Wirtshäusern”. Wer weiß… Aber da er mit diesen Liedern aufgewachsen ist, hat Ünal dem Druck auf die Musiker wohl so gut er konnte widerstanden. Ich denke, er ist nicht dafür, Musik, Konzerte, Festivals wegen ihrer Worte und Inhalte oder des Auftretens der Künstler zu verbieten … (oder hat er seine derzeitigen Aufgaben aus diesem Grund aufgegeben?).

Wie auch immer, genug der Witze… Wenn wir den soziologischen Aspekt der Sache betrachten, sind wir in eine Zeit eingetreten, in der Arabesken-/Fantasy-Musik nun domestiziert wird. Dieses Gebiet nimmt kein “rebellisches” Image mehr an und ist zu einer Art Verbündeter der sogenannten “neokonservativen” “postmodernistischen islamistischen” Ideologie geworden. Daher war die Versöhnung zwischen der heutigen Arabeske und der Regierung möglich. Aus diesem Grund bemühen sich meines Wissens die Vertreter der alten Generation der Arabesque/Fantasy-Musik nicht, die jüngere Musikergeneration vor Verboten zu schützen. Während verschiedene Gouverneure Konzerte und Festivals mit der Begründung absagen, sie seien „gegen die türkischen Sitten und Gebräuche“, während den Spielstätten Schwierigkeiten bereitet werden, schweigen die alten Meister. Fast alle, die diese Fotos einreichten, sind jedoch als Cemaziyülevveli bekannt. Diese Leute sind seit Jahren bekannt mit Liedern wie “Ich trinke Raki, ich amüsiere mich”, “Jetzt bin ich ein Säufer” usw. Sie wurden sogar so geliebt. Nun, so wie ich es verstehe, stört es sie überhaupt nicht, wenn ihren jungen Kollegen aus „moralischen“ Gründen die Lebensgrundlage entzogen wird. Sie haben nicht das Bedürfnis, sie zu besitzen. In den letzten Tagen wurden viele Künstler wegen “Rocklänge”, “sexueller Botschaften” usw. zu Feinden erklärt. Ihre Konzerte werden abgesagt … Ich schaue mir jedoch die Künstler an, die bei jeder Regierungsparade posieren, und denke an ihre Vergangenheit. Ich denke an ihre Vergangenheit, sich anzuziehen, nicht anzuziehen, zu tanzen, an ihren Komfort in der Öffentlichkeit, an die Orte, an denen sie die Bühne betraten, bevor sie berühmt wurden. Ich kann nicht umhin zu denken: „Wenn es in den 70er und 80er Jahren eine solche Regierung gegeben hätte, wären die meisten von ihnen nicht in der Lage, auch nur ein einziges Konzert zu geben, sie wären nicht in der Lage, Platten aufzunehmen, sie würden wahrscheinlich ihr Leben fortsetzen in einem anderen Beruf“. Außerdem sind viele Namen unter ihnen, die damals von der Bürokratie unterdrückt und verachtet wurden…

Jetzt unternimmt keiner dieser Mitarbeiter eine Bewegung, um die Veranstaltungsorte zu unterstützen, die sie geschaffen haben, Saz-Meister, Straßenmusiker, Festivalorganisatoren usw. Sie denken wahrscheinlich: “Wir haben unsere Last sowieso behalten, was ist los mit uns?” Diejenigen, die den jungen Künstlern von heute „moralische“ Ausreden vorwerfen, zögern nicht, sich auf die Seite dieses Kaders zu stellen, der eine tausendmal radikalere Vergangenheit hat als die jungen Künstler, auf die sie wütend sind. Das ist wieder eine seltsame Situation… Das Kriterium hier ist also Ihre politische Haltung. Was soll ich sagen, ich hoffe, dass die jüngere Generation von Musikern, die jetzt in Schwierigkeiten sind, sich in 20 Jahren nicht so verhalten wird. Sie erheben ihre Stimme gegen Unterdrücker, die versuchen, ihre Kollegen daran zu hindern, ihren Lebensunterhalt zu verdienen und zu produzieren, egal wer oder woher sie kommen.

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