DAS BUCH „FRAUEN IN AFYONKARAHISAR VON DER VERGANGENHEIT ZUR GEGENWART“ WIRD VERÖFFENTLICHT – AGENDA

MELEK PEYKER, NÂİMA GEVHER und ASİYE SULTAN, die Töchter von Alâeddin Keykubat, bekannt als Kadınana, die für ihre Dienste wie Wasser, Straßen und Brücken in unserer Stadt durch den Forschungsautor Muharrem Günay und seine Frau Meral Günay bekannt sind und die zu uns kamen unsere Stadt, um der mongolischen Verfolgung zu entkommen. Alâeddin KEYKUBATs Töchtern und in den Worten unseres erhabenen Buches „Frauen in AFYONKARAHISARD VON DER VERGANGENHEIT ZUR GEGENWART“, um diese vorbildlichen Persönlichkeiten und ihre guten Taten zukünftigen Generationen vorzustellen und dazu beizutragen, neue Frauen heranzuziehen, die miteinander im Guten konkurrieren Taten. Ein Buch ist vorbereitet.

Das Buch wurde als Publikation der Afyonkarahisar Writers and Poets Association (AFYASAD) veröffentlicht. In dem Buch treten neben den Müttern der Frauen auch Schulen, Schlafsäle, Moscheen usw. in ihre Fußstapfen. Bildung für unsere Frauen, die Artefakte wie Bildungseinrichtungen und Kultstätten hinterlassen haben, die in verschiedenen karitativen Einrichtungen tätig waren und bestanden haben fort, die in das ewige Reich ausgewandert sind und die weiterhin mit ihrer Arbeit in verschiedenen karitativen Einrichtungen und Vereinen dienen, Bildungseinrichtungen und Wohnheime bauen lassen, sich um die Bedürfnisse der Armen und Behinderten kümmern und Bildung für Studenten anbieten. Auch die „Anas der heutigen Frauen“, die Stipendien vergeben und verschiedene Projekte unterzeichnen, wurden Frauenkulturhäuser, die Arbeit von Frauenkooperativen und die von ihnen hergestellten Produkte vorgestellt. Im Jahr 2020 wurden ein Roman von Mürşide Oklu Ayhan und Uğur Ukut, Mitglieder der Afyonkarahisar Writers and Poets Association, und ein Geschichtenbuch von Raziye Demiralay Celep vorbereitet und veröffentlicht.

ÜBER DAS BUCH

„In Afyonkarahisar drücken die Konzepte „Frau und Frau“ eher einen Charakter als ein Geschlecht aus. In Afyonkarahisar werden Frauen, die sich durch ihre Moral, ihr Wissen, ihre guten Manieren, ihre harte Arbeit und ihre guten Werke auszeichnen und ein Beispiel für die Gesellschaft geben, „Frauen und Frauen“ genannt. Afyonkarahisar, das sich im zentralwestanatolischen Teil der Ägäisregion befindet, hat aufgrund seiner geografischen Lage im Laufe der Geschichte als Brücke zwischen Ost und West, Nord und Süd gedient und war ein Tor, das die Regionen Marmara und Zentralanatolien mit der Ägäis und dem Mittelmeer verbindet Regionen. Die Provinz Afyonkarahisar, die eine bekannte Geschichte von fünftausend Jahren hat, beginnend mit dreitausend, und wo die Hethiter, Phryger, Lydier, Perser, Hellenen, Römer, Byzantiner, Seldschuken und Osmanen jeweils regierten, liegt in drei geografischen Regionen unseres Landes und ist das Tor von Anatolien. Es ist “gesperrt”. Ipsos (301 v. Chr.), einer der großen Kriege zur Eroberung oder Verteidigung der Vorherrschaft Anatoliens, die Eroberung von Amorium (838), Miryakefalon (1176), Bolybotum (Bolvadin) zwischen den anatolischen Seldschuken (1075-1308) und den Byzantinern . Krieg (1116) und die Große Offensive (26. August 1922) und die Schlacht des Oberbefehlshabers (30. August 1922), die in der Rede als Opiumkriege bezeichnet wird, fanden in den Ländern von Afyonkarahisar statt. Hethiter passierten Afyon auf ihrem Weg zur Arzava-Expedition, weil es ein Kreuzungs- und Kreuzungsgebiet war; Die Phryger kamen schließlich und ließen sich in Afyon nieder. Die Perser nahmen Apameia (Dinar) als ihr Zentrum. In Afyon wurden römische Handelswege geknüpft. Die Byzantiner machten Amorium (Emirdağ) zu einer Militärbasis, die Araber und Türken griffen Afyon an, weil sie dachten, dass Anatolien mit der Eroberung von Afyonkarahisar erschlossen würde, und die Kreuzzüge wollten von hier aus geführt werden. Die Seldschuken nutzten Afyonkarahisar als Stützpunkt, die Osmanen organisierten von hier aus eine Expedition auf den Karamanoğulları, um die Einheit Anatoliens zu sichern, und die Griechen, die Anatolien beherrschen wollten, unternahmen in Afyonkarahisar, der sie auch strategische Priorität einräumten. Schließlich war Afyonkarahisar Gastgeber des größten Sieges der Armeen der Großen Türkischen Nationalversammlung unter dem Kommando des Großen Führers Gazi Mustafa Kemal Pascha. Diese gesegneten Länder, die die Heimat von Heiligen, Heiligen, Märtyrern, Kriegern und Helden waren, hatten auch die Ehre, die Länder zu sein, in denen die Republik gewonnen wurde. Afyonkarahisar, das in jeder Epoche der Geschichte große Staatsmänner und Wissenschaftler ausgebildet hat, nahm nicht nur mit seinen Männern, sondern auch mit seinen Frauen am Nationalen Kampf teil, nahm an den Kundgebungen teil, die in unseren Frauen zusammen mit den Männern und den Frauen von Afyonkarahisar abgehalten wurden erfüllten ihre Pflichten sowohl an der Front als auch hinter der Front. In Afyonkarahisar drücken die Konzepte „Frau und Frau“ eher einen Charakter als ein Geschlecht aus. In Afyonkarahisar werden Frauen, die sich durch ihre Moral, ihr Wissen, ihre guten Manieren, ihre harte Arbeit und ihre guten Werke auszeichnen und ein Beispiel für die Gesellschaft geben, „Frauen und Frauen“ genannt. In unserem großartigen Buch, dem Koran, „werden diejenigen gepriesen, die in guten Taten vorangehen und diejenigen, die ein Beispiel für die Gesellschaft setzen“, und im 10. Vers der Sure Vakia, )“ wird befohlen Erfindungen, große Zivilisationen und Staaten wurden immer dank denen verwirklicht, die vorangegangen sind. Hier sind drei Frauen, bekannt als “Frauen und Frauen”, die das Geheimnis des 10. Verses der Surah Vakia sind und die Frauen anführen, die den Weg weisen in guten Taten und stellen ein Beispiel für die Gesellschaft in Afyonkarahisar dar. Der anatolische Seldschuken-Sultan III Diese Damen, die nach dem Tod ihres Vaters vor der Mongolenverfolgung 1318 aus der seldschukischen Hauptstadt Konya flohen und sich in Afyonkarahisar niederließen, leisteten in Afyonkarahisar nicht nur sehr gute und nützliche Dienste, sondern vermittelten auch ihr hohes Wissen und ihre erworbene Kultur ich n dem seldschukischen Palast an unsere jungen Mädchen und Frauen aus Afyonkarahisar. Sie gehören zu den beispielhaften weiblichen Persönlichkeiten der türkischen Geschichte. Leider sind die Informationen in den Archivaufzeichnungen über weibliche Frauen äußerst begrenzt, und es gibt einige Widersprüche zwischen den Büchern und Artikeln, die darüber geschrieben wurden. Darüber hinaus werden in den Büchern Informationen wie die Gewässer, Wasserwege, Gräber, Brücken und die Brunnenarchitektur in Afyonkarahisar und die Stadien des Wassers, das in den späteren Jahren unter den Menschen als Kadınana-Wasser bekannt war, seine Umwandlung in ein Unternehmen und seine Verteilung beschrieben in die Stadt, werden mehr gegeben als die Analoga der Frauen. Natürlich ist es angebracht, über das Frauenwasser zu sprechen, das mit unseren Frauenanaloga und seiner Serencam identifiziert wird. Aber unser Hauptthema ist nicht nur, der Frau etwas über Wasser oder die von Frauen geschaffenen Dienstleistungen wie Straßen, Brücken und Friedhöfe zu erzählen. Denn unsere Frauenanaloginnen verrichteten diese Dienste nicht nur in unserer Stadt, sondern brachten auch das hohe Wissen, die Umgangsformen und die seldschukische Kultur und Zivilisation, die sie im seldschukischen Palast erworben hatten, nach Afyonkarahisar und setzten ein Zeichen für türkische Frauen und türkische Mädchen nicht nur für die damalige Zeit sie lebten aber auch für die nächsten Jahrhunderte. Unter der Führung von Gökmen ÇİÇEK und seiner Frau Sümeyra ÇİÇEK, die einer der Staatsmänner ist, die den Platz und die Bedeutung der Frau in der türkischen Gesellschaft, im Familien- und Staatsleben am besten verstehen, und der unter den Gouverneuren, die gekommen sind, der fleißigste Gouverneur war In unserer Stadt werden bis heute außergewöhnliche Anstrengungen unternommen, um neue weibliche Mütter in unserem Afyonkarahisar hervorzubringen. und die Arbeiten wurden ausgestellt und derzeit wurden in unserer Provinz 26 Frauenkulturhäuser, 17 Frauenkooperativen, 2 Vereinigungen, 6 Frauenkulturmärkte und 1 E-Commerce-Website (www.albikere.com) eingerichtet. In diesen Kulturhäusern werden unseren Frauen verschiedene Seminare gegeben und in Kooperativen verschiedene Waren und Dienstleistungen produziert. Gleichzeitig werden die hergestellten Produkte auf der E-Commerce-Site (www.albikere.com) zum Verkauf angeboten. Diese Werke der Familie von Herrn Çiçek sind bewundernswert und ein Beispiel nicht nur für Afyonkarahisar, sondern auch für die Türkei. Diese von Gökmen ÇİÇEK, der ersten in unsere Provinz ernannten weiblichen Gouverneurin und gleichzeitig Braut von Afyonkarahisar, unserer Kadinana Governor Assoc. Dr. Es wird auch von Kübra GÜRAN YİĞİTBAŞI fortgesetzt. Als Autoren, die diese Studien sehr gut analysieren und verstehen, ist es unser Ziel, 1318 in unsere Stadt zu kommen, und der Älteste ist 18 Jahre alt, Melek Peyker, Nâima Gevher und Asiye Sultan. Unser Ziel ist es, diese beispielhaften Persönlichkeiten, die die Töchter von Alaeddin Keykubat sind und, wie es in unserem erhabenen Buch heißt, „Fortgeschrittene in guten Taten“ und ihre guten Taten zukünftigen Generationen vorzustellen und dazu beizutragen, neue Frauen für den Wettbewerb heranzuziehen miteinander in guten Werken. Dieses Buch wurde erstellt, um diesem Zweck zu dienen. Unser Buch soll auch der Werbung für unsere Stadt dienen. Wir glauben, dass es in der Innenstadt und in unseren Stadtteilen viele Frauen gibt, die den Namen „Kadinana“ verdienen. Wir haben die Frauen, die wir in dieses Buch aufgenommen haben, als Ergebnis einer Reihe von Konsultationen identifiziert. Wir entschuldigen uns, wenn wir etwas vergessen haben. Darüber hinaus konzentrierten wir unsere Recherchen auf die Innenstadt. Zweifellos bedarf es einer gesonderten Studie zu unseren Distrikten. In unserer Studie werden der anatolische Seldschukenstaat, die Turkifizierung von Afyonkarahisar, die Mongolen „die keinen Kopf auf dem Körper hinterlassen, keinen Stein auf dem Stein“ in der türkischen und islamischen Geographie, die Bedeutung, die Frauen durch die Religion des Islam und den Ort beigemessen wird und die Bedeutung von Frauen in der türkischen Geschichte sind ebenfalls enthalten. In unserem Buch treten wir neben den Müttern unserer Frauen in ihre Fußstapfen, um Schulen, Wohnheime, Moscheen usw. in unserer Stadt zu errichten. Bildung für unsere Frauen, die Artefakte wie Bildungseinrichtungen und Kultstätten hinterlassen haben, die in verschiedenen Wohltätigkeitseinrichtungen aktiv waren und verstorben sind, die in das ewige Reich ausgewandert sind und die immer noch mit ihrer Arbeit in verschiedenen Wohltätigkeitsorganisationen dienen Institutionen und Vereine, lassen Bildungseinrichtungen und Wohnheime errichten, erfüllen die Bedürfnisse armer und behinderter Menschen und bieten Bildung für Studenten. Auch Frauenmütter, Frauenkulturhäuser, die Arbeit von Frauenkooperativen und die von ihnen produzierten Produkte werden einbezogen. >> YASIN-MONAT

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